Na Éloge Willy Kaneza
Popote wanapokwenda, wakimbizi na wahamiaji huleta hadithi za kuishi, kuhamishwa, na kutafuta makazi – uzoefu ambao mara nyingi hupunguzwa kuwa nambari au vichwa vya habari. Nyamuon Nguany Machar, anayejulikana pia kama “Moon,” alikuleta baadhi ya hadithi hizi za kibinadamu hadi kwenye maisha katika utendaji wake, “Gospel Messiah,” ulioonyeshwa Portland kwenye The Hill Arts, Novemba 14-16.
Mchanganyiko wa muziki wa injili, shairi la maneno yaliyosemwa, na hadithi za kihadithi, “Gospel Messiah” hubadilisha oratorio ya kihistoria ya Handel kuwa tafakari juu ya uhamiaji, ustahimilivu, na jitihada za ulimwengu mzima za kupata mahali pa kujihisi uko nyumbani.
“Kwani kwa mimi, mradi huu ni kuhusu kudai tena hadithi iliyokuwa ikiselelewa kwetu – na kuirudia kwa sauti yetu wenyewe,” Machar alieleza. “Bwana Masihi si tu kielelezo cha wokovu. Pia ni methali ya jinsi tunavyoishi na kupata maana baada ya kupoteza kila kitu.”
Nani Ni Nyamuon Nguany Machar?
Machar anajitambulisha kwa urahisi: “Jina langu ni Nyamuon Nguany Machar. Ningeweza kujielezea vyema kama mwanamke wa kabila la Nuer kutoka Afrika Mashariki, alizaliwa Ethiopia kwa baba Mwisudani na mama Mwetihopia.”
Alihama kwenda Marekani mwaka 1995, na anatumia uzoefu wake kama wakimbizi katika kazi zake kama msanii.
“Sanaa yangu ni njia yangu ya kukumbuka vijiji tulivyopoteza, nyuso ambazo ziliisha kuonekana. Ninapozungumza, sioni kwamba nazungumza kwa ajili yangu tu. Nizungumzia kwa ajili ya wasichana ambao hawakuwahi kuondoka.”
Kama mwanamke mchanga, Machar alianza kuigiza katika matukio ya kijamii na ‘open mics’ huko Maine, na haraka alipata sifa kwa uaminifu wa hisia na ubora wa mashairi yake, ambayo mara nyingi yanagusa vita, uhamisho, ukweli wa kuingia katika jamii, na mapambano ya kila siku ya utambulisho katika diaspora. Kwa miaka, amekuwa akishirikiana na wanamuziki, wasanii wa kuona, na makundi ya vijana kuunda nafasi ambapo majeraha hukutana na ubunifu
“Nilipofika Marekani, nilihisi kama nilihitaji kujifunza kupumua tena,” alisema. “Shairi likawa hewa yangu. Lilinipa njia ya kusema kile ambacho mwili wangu umekuwa ukikishikilia kimya.”
Katika “Gospel Messiah,” Machar analeta udhaifu na nguvu hiyo hiyo kwenye jukwaa kubwa zaidi. Onyesho linachanganya maneno yanayosemwa, muziki wa kizazi cha kwanza wa Injili, na midundo ya kisasa ya Kiafrika – kubadilisha oratorio ya Handel ya karne nyingi kuwa mazungumzo kati ya tamaduni na vizazi.
“Tunachukua kitu cha kifalme na cha Magharibi, na tunakiingiza ukweli wetu,” Machar alisema kwa tabasamu. “Wakati kwaya inapopiga wimbo wa ‘Na Yeye Atatawala,’ nasikia sauti ya kila mama aliyemlea mtoto wake wakati wa vita. Hiyo ndiyo injili yetu.”
Familia ya wakimbizi jukwaani
Oratorio inajikuta katika hadithi ya familia ya wakimbizi inayopitia matatizo ya uhamishaji na kutafuta makazi. Moon alieleza:
“Unapata kuona kweli kwenye ukumbi wa michezo ni jinsi gani kwa baba, mama, na watoto wao kufungasha – kwa maana ya kweli – [ku]lazimika kubeba vitu vyao na kuamua ni kipi cha muhimu zaidi kubeba katika safari hii ya kupata hisia mpya ya makazi. Inanifanya nijivunie wazazi wangu kwa sababu sasa naona ujasiri uliochukuliwa kufanya hivyo.”
Binti yake na wanafunzi wengine wakimbizi wa hapa walicheza katika onyesho hilo, na kaka yake alishiriki mashairi yake, na pia akamdhihirisha baba katika hadithi. Waimbaji wa Injili kutoka jamii ya Wamarekani wa Kiafrika waliongeza kina kiroho na kitamaduni.
“Injili ina mizizi mirefu katika jamii ya Wamarekani wa Kiafrika,” Machar alisema. “Jukwaani, inaonyesha jinsi jamii zinavyoweza kulia na kuachilia kile wanachobeba kupitia usemi wa ubunifu.”
Familia ya wakimbizi katika maonyesho ya Portland ilikusudiwa kuwakilisha tamaduni mbalimbali. Machar aliweka wazi: “Mama ni Mchina, kaka yangu ni nusu Mnyeti na nusu Msudani Kusini, na watoto wanatoka Jamaica na nchi nyingine. Uzoefu wa wakimbizi ni wa ulimwengu wote, si wa bara la Afrika pekee.”
Muunganiko wa muziki wa injili, ballet, wazi wa maneno, na hadithi za maigizo ulileta changamoto za kipekee.
“Vipengele vyote hivi ni huru sana. Je, unavifanya vipo pamoja kama kwaya moja ya pamoja? Lakini imekuwa changamoto ya kufurahisha kwa sababu inakufanya upange upya ubunifu wa kuingiza mambo pamoja. Ushairi unaweza kuwa muziki; unaweza kufanya mwili uso katika midundo. Hiyo imekuwa uzoefu mzuri sana na imenikua mimi kama msanii,” aliongeza.
Ushirikiano na athari kwa hadhira
Machar anatumai hadhira, wengi wao ambao huenda hawajazoea uzoefu wa wakimbizi, wataungana na hisia za kibinadamu zinazowakilishwa. “Wataanza kupata ulinganifu na hadithi za wakimbizi. Sote tuna uwezo wa kuwa wakimbizi wakati wowote. Labda tunapaswa kufikiria kwa kina jinsi tunavyoweka lebo kwa watu bila kuelewa wanachopitia,” alisema.
Kikao cha mazungumzo baada ya tamasha kiliruhusu washiriki na hadhira kutafakari juu ya majeraha ya pamoja, uzoefu ulio sambazwa, na nguvu ya sanaa katika kuendeleza uelewa.
“Majeraha yetu hayamo mashindani,” Moon alibaini. “Ni bora zaidi kuelewana na kupata suluhu pamoja.”
Machar alisema anapima athari ya kazi yake kupitia majibu ya hadhira na maoni ya jamii. “Hata katika jamii ndogo, unaona hadhira yako kurudi dukani au kanisani. Jibu lao linaniambia kwamba kazi yangu inawafikia watu. Sanaa si tu tamasha; ni utetezi na nguvu.
Kuangalia mbele
Machar anapanga kuzurura na “Gospel Messiah” nje ya Maine, akiandaa majadiliano ya jopo na kutoa warsha zinazounganisha wasanii, waigizaji, na jamii za wakimbizi.
“Wasanii ni hatari kwa miundo ya kisiasa,” alibainisha. “Tuseme mambo kwa kutumia mafumbo ambayo wengine wanogopa kusema. Kazi hii itaendelea kuishi – hii ni mwanzo tu.”
Anataka kuwaachia hadhira ujumbe unaotokana na ustahimilivu: “Furaha ni aina ya kupinga. Jiweke nafasi ya kuwa mwenye hewa na amani yako. Huna haja ya kuamka kila siku ukijaribu kuokoa dunia. Wakati mwingine kuokoa wewe mwenyewe ndiko kunakokuwezesha kuokoa zaidi.”
